авто галогеновые лампы
[Продолжение, > в начало] зную разработку уже в работе самого С.Л. Франка: «Предмет знания», где понятие «живого опыта», систематически включается в общепринятую теорию познания. Все это указывает на то, что предпринимаются попытки обосновать новое гносеологическое направление наряду с рационализмом, эмпиризмом и критицизмом. Это новое направление выглядит как софиология, которо авто галогеновые лампы в своей основе имеет такие уникальные элементы как, онтологизация познавательного процесса и максимальная этизация теории познания.Необходимо подчеркнуть, что органическая связь онтологии с гносеологией не только мыслится, но интуитивно признается и даже получает определенную реализацию в виде устойчивых идеальных принципов существования человека уж авто галогеновые лампы в формате рассудка. Однако здесь она страдает известной односторонностью и чрезвычайно узким горизонтом селекции фактов. Для того чтобы увидеть полноту этой естественной связи необходимо трансцендироваться в формат разума, оставить способы существования рассудочного познания, формальную логику, предметно-конкретную реальность в ее прежнем значении, диалектику ка авто галогеновые лампы способа внутрисистемного регулирования, работающего в закрытых системах. Все эти черты определяют замкнутость познавательных теорий в их односторонности. Философский разум в православном русском исполнении предлагает конструирование теории познания в рамках теории самого бытия. Такая гносеология осознается как абсолютно динамический процесс, сопровождающий рождение и бытие человека авто галогеновые лампы Именно поэтому Владимир Эрн указывал, что познавательный гений человека устремлен к тайному своему Лику. Прозрение софийной сущности мира осознается как «глубочайшая основа новой чисто русской метафизики» 
(4, 341). Через отвлеченное знание открывается сфера бытия, мир идей, которые осуществляют репрезентацию иных форм и пространст авто галогеновые лампы бытия. В формате разума данная имманентность трансцендентализма мышления становится принципом анализа познания, что составляет одну из важнейших основ софиологии, как теории познания сферы разума.Трансцендентализм объявляется «основным условием самой мысли». По мнению Д.Л. Мережковского, «небывалая умственная свобода» и «смелость отрицания» его современнико авто галогеновые лампы вызывает в них глубокую мистическую потребность постигнуть трансцендентное, чтобы соединить расколотый мир. Необходим некий метафизический скачок в идеальную реальность в состоянии мистического экстаза. Для нового состояния подобное экстатическое состояние является нормой сознания, именно оно – основа и для нового искусства и для нового образа жизни.Есл авто галогеновые лампы предметное мышление только пользуется рациональностью как своим орудием, не замечая самого орудия, то мышление направ-ленное на саму рациональность может быть только трансценденталь-ным. Его предметом выступает та глубина, из которой проистекает мышление, мыслящее овладение реальностью (5, 309). Таким образом, осуществление нового направления целиком ставится в зависимост авто галогеновые лампы от трансцендентных возможностей человека. Упрек Франка, направленный в адрес Канта касается именно специфики реализации трансцендентной логики, которая, по мнению Франка, должна была быть направлена не на анализ субъективных условий мышления, а стать логикой самого бытия (5, 304). Логика самого бытия 
– это самосознани авто галогеновые лампы мышления, осознание основ бытия. «Поэтому всякая философия есть по самому своему существу онтология, потому что вне реальности в широком, всеобъемлющем ее смысле вообще нет ничего; трансцендентальная логика выходит только за пределы онтологии в узком смысле – за пределы онтологии предмет.
